2013年自考美學問答復習資料（9）

更新時間：2013-08-28 14:22:38 來源：|0

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摘要自考美學問答復習資料

　　66、簡述審美教育與人格教育、情感教育、藝術教育的主要區別。

　　答：人格教育、情感教育、藝術教育是美育內涵的三種主要觀點，即認為美育是人格教育、美育是情感教育、美育是藝術教育。而實際上美育與其有明顯的區別：①首先，人格教育主要還是一種道德教育，它與美育相關，但不能等同。把美育看成是人格教育也只是指出了美育的間接效應和終極指向，而未能揭示出美育獨有的價值內涵;②其次，把美育界定為情感教育也只是把握了美育的中介形式及其直接效應，卻未能揭示出美育獨有的價值目標;③再次，審美教育和藝術教育雖然都離不開藝術，但它們的目的和方法卻不同。美育是藝術教育的規定只是揭示了美育的主要形式，但它看不到除藝術外，還有很多自然審美現象和社會審美現象可以充當審美教育的教材和媒介。藝術教育要培養藝術人才，而美感教育則是要達到全面培養人的目的。

　　67、簡析歷史上對美育的內涵的幾種主要看法。

　　答：對于美育的內涵，歷史上無數美學家和教育家都試圖從各自的角度做出界定，歸納起來主要有三種：美育是人格教育、美育是情感教育、美育是藝術教育。①認為美育是人格教育，事實上是把美和善混為一談;②認為美育是情感教育，體現了近代二元分立的思維特點，美學的獨立情感得到了前所未有的重視;③把美育等同于藝術教育也是對美育內涵的一種誤解。④而現在，人們認為美育是以藝術和各種美的形態作為具體的媒介手段，通過審美活動展示審美對象豐富的價值意味，直接作用于受教者的情感世界，從而潛移默化地塑造和優化人的心理結構、鑄造完美人生、提升人生境界的一種有組織、有目的的定向教育方式。

　　68、美育與德育的區別是什么?

　　答：①德育是以錘煉人的道德品質、培養人的求善意志為指歸;而美育通過對人內在情感的直接感染，調動人的各種心理能力并使之和諧運動，從而潛移默化地實現對人的塑造，以不斷提升人的境界;②美育是建立在自覺自愿、潛移默化的基礎上的，而德育帶有強制性;③美育是由內而外，從人的情感的角度去打動人;而德育是從外在形態，對人們進行道德規范，通過理智的約束，是一種制止的方法。

　　69、怎樣理解審美教育的最高目的就是造就審美的人?

　　答：①審美境界是人生境界中比較高層次的一種，是一種特殊的、自由的人生境界;②美育根本上就是一種特殊的人生境界的教育。具體說來，美育是要使人精神上能夠獲得解放與自由，把人從自然物質世界的束縛中解脫出來，上升到精神的理想境界。

　　因此，審美教育的最高目的是要造就審美的人。所謂審美的人，就是具備敏銳的審美能力、良好的審美趣味、健康的人生態度、完善的心理結構、豐富的個性魅力，并具有自由的超越精神和熾熱的理想追求的人。

　　70、簡述美育與德育、智育、體育之間的關系。

　　答：①聯系：審美教育與德育、智育、體育同屬于教育活動必不可少的重要內容，它們既各自獨立，又相互滲透，是一種相互推動的辨證關系;②區別：智育是以傳授科學文化知識、培養人的求真能力為目的;德育是以錘煉人的道德品質，培養人的求善意志為指歸;體育是以強化人的體能，培養人的健壯體魄為宗旨;而美育是通過對人內在情感的直接感染，調動起人的各種心理能力并使之和諧運動，從而潛移默化地實現對人的塑造，以不斷提升人的精神境界。

　　71、簡述審美與人生境界的關系(審美教育對于人生境界的提升作用)。

　　答：①境界是心靈的一種存在狀態，人們在心靈上有不同樣式的生存狀態，在社會實踐中生成不同層次的人生境界;②審美境界是人生境界中比較高層次的一種，是一種特殊的、自由的人生境界。通過審美，使主體的精神得到升華的同時也得到重組和塑造，他將以新的姿態重新返回現實并改造現實。

　　因此，審美根本上就是一種特殊的人生境界的教育。審美教育使人生境界提升到一種自由的人生境界，而在審美活動中生成的美正是這種自由人生境界的感性顯現。

　　72、為什么說美育是一種化育?

　　答：中國古人認為，美育是一種潛移默化的“化育”，是通過怡情養性的途徑，使主體在感化中，經過審美，深入“人心”，從而陶冶主體的精神世界，完善自我的人格。雖有儒、道、禪之別，但其美育思想在這一點卻是一致的。①孔子以“六藝”教學生，其中“樂”就是專門的美育課程。樂的美育方式是感化，即在個體的感性欲求得到滿足的同時符合于社會文化心理。樂化的目的是和諧，以此進入一種順應自然、與天地同體的和諧境界;②道家追求的理想境界是天人合一，要求達到更高層次的人與自然的和諧。主張“至和”，靜心虛靜，達到獨與天地精神往來。藝術的創造和欣賞過程就是主體滌蕩心靈，完善自我，合天地之道，達人際之和的過程。由技入道的庖丁解牛，本身就是一種審美觀照和享受;③禪宗更注重于自身的修養，注重個體的自我領悟，從美育的角度說便是“自己感化自己”，從而使自己躍身大化，與宇宙融為一體，顯示出一種異常恬淡、寧靜的心境，在不動聲色中陶冶了人生，在審美中成就了人生。在具體方式上，禪宗注重漸修頓悟，就是始終不脫離感性，而又從具體感性中獲得人格的飛躍。這種飛躍，這種個性解放，是浸泡在感性中不知不覺、潛移默化的結果。

　　中國的儒、道、禪在美育思想上都采用了“化育”的方式。可見，美育對人性情的陶冶、情感的凈化不是一朝一夕可以完成的，是一個潛移默化的過程。通過不斷地熏陶和浸染，shenmzhut會在不知不覺中受到影響，發生著微小的變化，漸漸形成一種心理結構，持久地影響著精神生活。美育正是以這種感性的方式，來陶冶人的精神，轉移人的氣質。

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