一，成長(zhǎng)分析

　　人的一生始終在追求著無數(shù)的事物，不斷探索著事物的真諦，對(duì)于自己而言，更是不斷的探究自己是一個(gè)怎樣的人作為一生的求證。在每一個(gè)人生的階段，都力求完美，可總是令自己遺憾，所以將一個(gè)個(gè)零碎的片斷連接起來，構(gòu)成自己相對(duì)完整的一生。

　　一個(gè)人至于最終能夠成為怎樣一個(gè)人，很大程度上是由他成長(zhǎng)的經(jīng)歷，社會(huì)環(huán)境，生活事件所決定。回顧自己的成長(zhǎng)歷程，我感到自己童年、少年時(shí)期的生活經(jīng)歷及情感體驗(yàn)對(duì)鑄成今天的我人起著決定性的作用。

　　我出生在松花江平原拉林河畔的一個(gè)小村莊，父親是一個(gè)1948年就參加革命工作的老干部，在人民公社做民政助理。母親是一個(gè)勤快善良的女人，始終在操持家務(wù)。母親是對(duì)我影響最深的一個(gè)人。我們兄弟姐妹七個(gè)，我排在中間。七十年代是一個(gè)每個(gè)家庭都貧困的年代，生活很苦，一年到頭也吃不上幾頓大米白面做的飯，只有過年的時(shí)候才可以包一頓酸菜肉餡餃子。記得有一次吃飯沒有吃干凈，被母親打了一頓。那時(shí)候一粒糧食多么來之不易呀，母親用她的方式告訴我節(jié)儉。穿衣只有穿哥哥穿剩下的，沒有穿過新衣。有一年六一兒童節(jié)，我像媽媽要新衣，媽媽沒有答應(yīng)。但媽媽告訴我，你可以自己撿破爛賣錢，攢夠了媽媽給你做新衣。于是破膠鞋底子，廢銅爛鐵就成了我注意的目標(biāo)，拿到廢品收購站賣成錢，到了第二年六一的前夕，我把攢的錢給了媽媽，媽媽給我做了一身白花旗做的衣服，穿出去覺得美極了，小朋友也很羨慕。那時(shí)我懂得了只有靠自己的勞動(dòng)享受生活才是最好的。爸爸媽媽從來沒有嬌過我，借東西讓我去，告訴我怎樣和鄰里說話。母親是一個(gè)愛勞動(dòng)的人，每到暑假，我都要和母親一起打柴，頂著炎炎的烈日，等到柴曬干了，背到家里，有一種收獲的滿足感。

　　我是從母親哪里懂得了怎樣愛別人。記得小時(shí)候又一次，爸爸回來，媽媽給爸爸打了一個(gè)雞蛋醬，媽媽不允許我們上爸爸的桌子，每逢家里改善伙食，媽媽總是等我們吃完了才最后一個(gè)吃。到高中上學(xué)的時(shí)候，每次回家，媽媽都要給我煮幾個(gè)雞蛋帶上，然后站在村邊的高崗上望著我，直到看不見我的影子。每逢回憶起這些，我的眼睛都是酸酸的感覺。母親的愛伴我成長(zhǎng)。

　　母親給我印象最深的是屯子里年輕人有什么事解不開，都要找到母親把心里話說出來，母親都能給他們合理的解答。尤其是青年男女的感情問題，年輕人都能憂郁而來，充滿笑意的地走，那時(shí)候，覺得母親很了不起。自己現(xiàn)在已經(jīng)成人了，回憶自己所走過的人生之路，我覺得母親給了我善良、節(jié)儉、吃苦耐勞、堅(jiān)韌、善解人意、喜歡幫助別人的良好品質(zhì)。

　　小學(xué)三年級(jí)開始讀長(zhǎng)篇小說，那時(shí)僅有的《紅旗雜志》也是我閱讀的范圍，盡管讀不懂階級(jí)、國家、階級(jí)斗爭(zhēng)等名詞，但還是為后來的寫作能力的發(fā)展打下了很深的基礎(chǔ)。長(zhǎng)篇小說《迎春花》、《苦菜花》、《朝陽花》、《野火春風(fēng)斗古城》，再后來讀了《鋼鐵是怎樣煉成的》，故事里的英雄人物讓我崇拜，書伴隨我的成長(zhǎng)。上初中的時(shí)候，為了買一套《數(shù)理化叢書》，夢(mèng)里都哭醒了，爸爸第二天給我買了一套叢書，我笑了。到了高中，《中國青年》雜志成了我的良師益友，八十年代學(xué)子熊存瑞，皋宇彪的事跡深深地感染了我，我決心向他們學(xué)習(xí)，成為有用的人才。我如饑似渴的學(xué)習(xí)，酷暑的時(shí)候曾躲在家中的菜窖里學(xué)習(xí)，現(xiàn)在想起來覺得好笑。

　　第一次挫折發(fā)生在1982年，那時(shí)候初中高中沒有截然的界限，讀到第四年的時(shí)候可以考大學(xué)，那時(shí)候農(nóng)村考大學(xué)要預(yù)考，預(yù)考考上了才能參加正式考試。我預(yù)考考上了，結(jié)果我讓一個(gè)復(fù)讀生給頂替了，我找到校長(zhǎng)要求參加考試，校長(zhǎng)說我沒有考上的把握，我說：“他們就都有把握嗎?”最后我參加了高考，結(jié)果我是落榜了。這個(gè)事件給我的打擊很大，不敢見人，覺得自己的前途一片迷茫，每天都在村前的白楊林里徘徊，想到過自殺，覺得自己很沒有用，很不爭(zhēng)氣。

　　有一天下午，我仍在樹林里徘徊，在林邊的大道上遠(yuǎn)遠(yuǎn)的望見一個(gè)人趕著一輛牛車走來，我沒有在意，到了近處趕車的人喊我的名字，我一看是我中學(xué)的語文老師，他問我有什么打算，我茫然。老師很真誠地說：“孩子，你很優(yōu)秀，看你寫的作文就知道，你是有發(fā)展的，聽老師的話到縣城里去讀書，你會(huì)有出息的。我會(huì)幫你”。再后來，經(jīng)老師的介紹我到了縣城學(xué)習(xí)文科。經(jīng)過兩年的努力，我終于考上了大學(xué)。20年后，在縣城里遇到了那位老師，幾個(gè)同學(xué)請(qǐng)他吃飯。吃完飯我請(qǐng)了老師唱歌，70多歲的老人不落伍，唱了一首《那山那人那水》，我親吻了老師皺紋堆壘的額頭，深情地說：“學(xué)生們愛你，師恩難忘啊”。

　　到了大學(xué)，進(jìn)入人生的第二個(gè)斷奶期，同學(xué)們都是都市里來的，自己出身于農(nóng)村，很長(zhǎng)時(shí)間消除不掉自卑心理，學(xué)習(xí)不太用功了。但還是圓滿地完成了學(xué)業(yè)。八十年代中期商品大潮呼嘯而來，那時(shí)候很盲從，總覺得走向社會(huì)會(huì)有一番作為，對(duì)考研沒有興趣。等到了社會(huì)上，才知道成功遠(yuǎn)非那么容易，做人做事都很難。現(xiàn)在想起來沒有考研很后悔，自我覺得成為一個(gè)學(xué)者才是自己最佳人生選擇。

　　大三的時(shí)候，開始理性的思考人生，不再用片面的觀點(diǎn)看問題，相信人的世界就像晝夜存在一樣，存在的東西自然有它存在的土壤，就像自然界任何一種物種都有它的天敵一樣，是一種平衡。斗爭(zhēng)永遠(yuǎn)在延續(xù)，社會(huì)的發(fā)展永遠(yuǎn)伴隨著這種平衡的存在。人與人的關(guān)系也時(shí)刻處在這種平衡里。人的需要就是在這種彷徨、挫折、付出中得到。

　　我沒有宗教信仰，學(xué)習(xí)佛學(xué)，懂得生命;學(xué)習(xí)儒學(xué)，懂得入世;學(xué)習(xí)道學(xué)，懂得超脫;學(xué)習(xí)技術(shù)，掌握生存。接納一個(gè)人做朋友，不以個(gè)性張揚(yáng)和個(gè)性內(nèi)斂為標(biāo)準(zhǔn)，真誠為要，孝道為先。認(rèn)同別人不是委屈自己，是被別人接納，并非沒有自己的觀點(diǎn)，求同存異，乃生存處世之道。對(duì)于別人如何評(píng)價(jià)自己，不以否為怒，不以肯為張，善納人言，多自反省。我認(rèn)為這樣可以說是一個(gè)人成熟的標(biāo)準(zhǔn)。看事微觀，做事宏觀，處事達(dá)觀，生活樂觀。可以說是我的人生觀。我也在努力的踐行著。

　　我覺得一個(gè)人最重要的是意識(shí)到自己身上肩負(fù)著某種責(zé)任，自己理所當(dāng)然地應(yīng)該去承擔(dān)生活中的某些東西。今天，當(dāng)自己明白了一些人生道理，回過頭來審視自己成長(zhǎng)經(jīng)歷，發(fā)現(xiàn)過去所遭受的那些挫折、痛苦都是今天的財(cái)富。但不是所有的人都這樣理解，深刻地體會(huì)生活，才知道那些痛苦、無助的心靈多么需要真誠的心靈撫慰他們。今天的我，對(duì)周圍的人和事，有了更多的包容、更多的理解、更多的關(guān)懷，而不再執(zhí)迷于個(gè)人的得失。所以有人說“挫折、痛苦的背后才是成長(zhǎng)的空間。”如果說能用三個(gè)詞形容自己的話，那就是：豁達(dá)，接納，寬容。

　　二，職業(yè)行為分析

　　1986年我進(jìn)入東北師大教育系學(xué)習(xí)，我是學(xué)校教育專業(yè)，但心理課是我們的必修課，坦率地說，最初對(duì)心理學(xué)的興趣不是很濃，參加工作后，越來越認(rèn)識(shí)到懂得心理學(xué)的意義所在。2005年我參加了長(zhǎng)春地區(qū)專業(yè)心理教師的培訓(xùn)，對(duì)我的觸動(dòng)很大。在這以后由于工作的需要，認(rèn)真閱讀了大量人文方面的書籍，一直在努力尋找自己生活的目標(biāo)、意義，但身處急劇變遷的時(shí)代，面對(duì)生活中的種種誘惑，仍常常感到困惑、迷茫。當(dāng)時(shí)并非是想成為一個(gè)心理咨詢師，而是希望自己能生活得更輕松、更快樂，更能坦然面對(duì)生活中的種種壓力。通過學(xué)習(xí)、觀察、思考，自己的心理健康水平的確得到了很大提高，但同時(shí)又發(fā)現(xiàn)周圍的很多朋友在心理上都存在著這樣那樣的問題，甚至因?yàn)樾睦淼膯栴}把自己的生活弄得一團(tuán)糟，這讓我切身的感受到一個(gè)人的心理問題是怎樣殘忍地毀壞他們的生活、消磨他們的意志、降低他們感受生活樂趣的能力。我希望周圍的每一個(gè)人都能發(fā)自內(nèi)心地感受到生活的美好，都有能力去創(chuàng)造自己想要的生活，都能成為一個(gè)完整意義上的人，由此漸漸萌發(fā)了做一個(gè)心理咨詢師的愿望。

　　當(dāng)然，要成為一個(gè)優(yōu)秀的心理咨詢師，我還有很長(zhǎng)的路要走。心理咨詢既是科學(xué)，也是藝術(shù)。科學(xué)的道理是不難理解，而將咨詢的技術(shù)個(gè)性化地應(yīng)用于每一個(gè)來訪者，則不是一件容易的事。要想真正學(xué)好心理咨詢，特別是要想很好地掌握心理咨詢的技能，創(chuàng)造性地展開工作，有效地幫助來訪者解決問題，沒有什么捷徑可走，只有在實(shí)踐中邊學(xué)習(xí)，邊領(lǐng)悟，逐步提高與完善。

　　當(dāng)我真正開始對(duì)來訪者做咨詢之后才發(fā)現(xiàn)，真正決定心理咨詢進(jìn)程的，不是理論、也不是技巧和方法，而是咨詢師本身的人格，只有一個(gè)健康、穩(wěn)定的人格，才是心理咨詢師取得咨詢效果的根本保證。心理咨詢師人格的健康度和完整度，決定和限制著心理咨詢?nèi)〉茂熜У某潭取Ｋ哉f，心理咨詢師對(duì)自己的了解和分析、心理咨詢師的自我成長(zhǎng)，才是心理咨詢中最為關(guān)鍵的因素。

　　另外，心理咨詢的倫理要求是要做到對(duì)人的尊重和關(guān)懷，它必須具體表現(xiàn)在良好的咨詢關(guān)系中，這也是人本主義的價(jià)值觀。我認(rèn)同人本主義的價(jià)值觀應(yīng)該成為所有心理咨詢工作者共同的價(jià)值觀和倫理要求。人本主義理論也許是最不強(qiáng)調(diào)咨詢技術(shù)的心理咨詢，但它是最強(qiáng)調(diào)對(duì)人性的理解和尊重的，它相信每個(gè)人都有自我成長(zhǎng)和自我完善的內(nèi)在力量。所以我們應(yīng)該堅(jiān)信，不是我們?yōu)閬碓L者解決了他的問題，而是來訪者本身就具有解決自己?jiǎn)栴}的潛在能力，他是在我們的幫助下，自己最終解決了自己的問題。根據(jù)這樣的道理，其實(shí)心理咨詢并非高深莫測(cè)，只要我們能夠堅(jiān)持人本主義的理念，為來訪者提供一個(gè)有利于其個(gè)人成長(zhǎng)和完善的咨詢環(huán)境，相信他一定能夠從痛苦中掙脫出來，解決自己?jiǎn)栴}。如此看來，與咨詢理論和技能相比較，更重要的是與來訪者建立良好的咨詢關(guān)系，是對(duì)來訪者的無條件關(guān)注，是對(duì)來訪者的理解、接納、尊重。理論和技能的學(xué)習(xí)，其目的正是為了在咨詢過程中最大程度上實(shí)現(xiàn)以來訪者為中心這一根本理念。

　　此外，我們從事心理咨詢這項(xiàng)工作的每一個(gè)人還必須高度重視的就是“職業(yè)耗竭問題”。心理咨詢工作是咨詢師心理能量不斷付出的過程，在此過程中，咨詢師很容易產(chǎn)生孤獨(dú)感、挫敗感、無力感，有的甚至?xí)屪约合萑胄睦碚系K的困境中無力自拔。如果咨詢師自己的心理問題得不到充分的自我認(rèn)識(shí)并及時(shí)解決，就必然會(huì)影響他助人的能力，甚至?xí)怪蔀樾睦碜稍兊臓奚贰Ｒ驗(yàn)槭澜缟蠜]有一個(gè)人心理健康是完美無缺的，心理咨詢師也不例外。這就要求每個(gè)初級(jí)、中級(jí)的咨詢師都需要有一個(gè)經(jīng)驗(yàn)更豐富的專業(yè)人士為自己做督導(dǎo)，一方面幫助我們解決工作中的一些難題，另一方面也是為了滿足我們自身的心理需要，不斷為我們補(bǔ)充新的能量以面對(duì)新的來訪者。

　　心理咨詢師的自我認(rèn)識(shí)和自我成長(zhǎng)是永無止境的，未來的道路崎嶇而漫長(zhǎng)，我將怎樣去面對(duì)?學(xué)山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟。

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