理論簡(jiǎn)介:

　　一,幾個(gè)主要概念

　　(一)智力

　　在比納實(shí)驗(yàn)室工作期間，皮亞杰認(rèn)識(shí)到"智力"不可能和兒童正確回答的那種測(cè)驗(yàn)題目相等，因而他從根本上反對(duì)根據(jù)在一份所謂的智力測(cè)驗(yàn)卷上正確回答的題目數(shù)來定義智力。在皮亞杰看來：一個(gè)智慧行為是一個(gè)生物體本身在現(xiàn)存條件下能夠產(chǎn)生的最適合于其生存條件的行為。換句話說，智慧就是生物體能最有效地應(yīng)付環(huán)境，在客觀現(xiàn)實(shí)條件下創(chuàng)造最佳生存條件的品質(zhì)、能力。這樣一種觀點(diǎn)充分體現(xiàn)了生物進(jìn)化"適者生存"的思想。皮亞杰在從事心理學(xué)研究之前是一個(gè)生物學(xué)博士，因而在日后的兒童智力發(fā)展研究中，他總是力圖把生物學(xué)與認(rèn)識(shí)論二者溝通起來。正是從生物學(xué)的觀點(diǎn)出來，皮亞杰認(rèn)為智慧是生物適應(yīng)的一種特殊表現(xiàn)，即人的智慧是機(jī)體適應(yīng)環(huán)境的手段。?

　　(二)圖式(schema)

　　皮亞杰認(rèn)為智慧是有結(jié)構(gòu)基礎(chǔ)的，而圖式就是他用來描述智慧(認(rèn)知)結(jié)構(gòu)的一個(gè)特別重要的概念。皮亞杰對(duì)圖式的定義是"一個(gè)有組織的、可重復(fù)的行為或思維模式"。凡在行動(dòng)可重復(fù)和概括的東西我們稱之為圖式"。簡(jiǎn)單地說：圖式就是動(dòng)作的結(jié)構(gòu)或組織。

　　(三)同化(Assimilation)、順應(yīng)(Accomodation,又稱調(diào)節(jié))

　　同化與順應(yīng)是皮亞杰用于解釋兒童圖式的發(fā)展或智力發(fā)展的兩個(gè)基本過程。皮亞杰認(rèn)為“同化就是外界因素整合于一個(gè)正在形成或已形成的結(jié)構(gòu)”，也就是把環(huán)境因素納入機(jī)體已有的圖式或結(jié)構(gòu)之中，以加強(qiáng)和豐富主體的動(dòng)作。也可以說，同化是通過已有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)獲得知識(shí)。順應(yīng)是指“同化性的格式或結(jié)構(gòu)受到它所同化的元素的影響而發(fā)生的改變。”也就是改變主體動(dòng)作以適應(yīng)客觀變化。也可以說改變認(rèn)知結(jié)構(gòu)以處理新的信息。

　　(四)運(yùn)算(Operation)

　　運(yùn)算是皮亞杰理論的主要概念之一。在這里運(yùn)算指的是心理運(yùn)算。

　　什么是運(yùn)算?運(yùn)算是動(dòng)作，是內(nèi)化了的、可逆的、有守恒前提、有邏輯結(jié)構(gòu)的動(dòng)作。

　　從這個(gè)定義中可看出，運(yùn)算或心理運(yùn)算不四個(gè)重要特征：

　　1、心理運(yùn)算是一種在心理上進(jìn)行的，內(nèi)化了的動(dòng)作。

　　2、心理運(yùn)算是一種可逆的內(nèi)化動(dòng)作。

　　3、運(yùn)算是有守恒性前提的動(dòng)作。當(dāng)一個(gè)動(dòng)作已具備思維的意義，這個(gè)動(dòng)作除了是內(nèi)化?的可逆的動(dòng)作，它同時(shí)還必定具有守恒性前提。

　　4、運(yùn)算是有邏輯結(jié)構(gòu)的動(dòng)作