安徽省公務員面試熱點:如何看待“不孝敬父母者”沒有保送資格
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近日,武漢二中出臺《2013屆大學保送招生工作條例》,其中 “不孝敬父母者”沒有保送生報名資格引發爭議――把保送上大學與是否孝順掛鉤,爭議主要集中在兩個方面:一是把孝順與否這種屬于道德品質方面的要求和保送資格聯系起來,是否合適;二是學生是否孝順,評判標準是什么,又該如何界定。
對于第一個問題,并不難理解。中學向大學推薦保送生,自然是需要推薦那種品學兼優、德智體美勞全面發展的好學生,而孝順與否恰恰是屬于道德品質方面的要求,如果不孝順,就證明當事學生在 “德”上無法達標及格,失去保送資格,也在情理之中。更何況,不用經過考試而直接獲得保送大學的資格,本身就應該比其他通過考試升入大學的學生具有更高的道德素質,那么把孝順列入必需的推薦資格,也沒啥不妥當。
而真正存在較大爭議的,是第二個問題。客觀而言,沒有任何一個人或者是任何一個機構,能夠給孝順制定出一個放之四海而皆準的判定標準,因為道德范疇的事情,本來就難有標準可言。但是沒有衡量標準,并不意味著就可以忽視這個問題,或者是因為缺乏衡量標準,擔心引起爭議而故意回避這個問題。
實際上,一個學生孝順不孝順,在他日常的學習生活中,必然會有所體現,他的同學老師,都會有所了解。而如果想更客觀全面地了解他的孝順品德,還可以去學生所在的社區進行實地調查。因此,從理論上說沒有衡量標準,但是具體到現實中,還是可以找到 “標準”的。
而在筆者看來,把孝順與否列入保送標準,最大的意義不是提高保送的門檻,而是通過這樣的政策或舉措,可以對廣大中學生起到一個教育和引導的作用,讓他們認識到孝順的意義、價值、重要性。有了這樣的規定,可以讓那些本來就具備孝順品質的人,得到鼓勵,進而做得更好,而讓那些缺乏孝順意識和品德的人,能夠 “見賢思齊”,不斷改進和提高。
說到底,不管是高考還是保送,都不僅僅是教育問題。如果能夠通過大學招考,對學生的道德品質起一種積極的引導作用,或許更符合教育的宗旨和意義。
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