2019年導游資格考試中文導游詞：南京
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整個中華文明5000多年歷史中,貢獻和影響最大的,毫無疑問是西安(因為在西安建都的秦、漢、唐三朝對中國作出的貢獻實在是無與倫比)。但誰排第二，南京還是北京，讓我們來分析一下：
綜觀南京2500多年的文明歷史，共有4個輝煌時期：六朝時期(南北朝時期)、明朝初期、明清時期、民國時期。
一、 六朝時期(南北朝時期)
從三國時期東吳孫權建都南京開始，先后共有六個朝代連續在南京建都，歷時總共長達300多年，所以稱為六朝，南京也因此被稱為六朝古都。
六朝時期(南北朝時期)，南京(那時叫建康、建鄴，不叫南京)一直是中國南方的首都。南京的六朝承漢啟唐，創造了極其輝煌燦爛的“六朝文明”，在科技、文學、藝術等諸方面均達到了空前的繁榮(比如，我國古代偉大的數學家祖沖之就是在南京算出了圓周率π，領先歐洲1千多年)，開創了中華文明新的歷史紀元，為我國最強盛的唐朝奠定了堅實的基礎。西方歷史學家都認為六朝時期的“南京文明(建康文明)”足以與西方最輝煌的“古羅馬文明”相媲美。
六朝時期的南京城，人口超過一百萬，是我國歷史上第一個人口超過一百萬的城市。是當時中國的第一大城市，也是世界第一大城市。
二、明朝初期
南京被隋煬帝下令徹底摧毀后，南京從地圖上消失了。揚州代替南京成為中國南方的中心。一直到明朝初年，朱元璋定都南京，建立明朝，南京再度崛起。
明朝初期的南京是當時中國第一大城市，也是世界第一大城市。
盡管后來明朝遷都北京，但整個明朝最偉大的事情都是在南京發生的，明朝遷都北京以后，就沒有什么大的作為了，只剩下閉關鎖國了.
明朝在南京做出的偉大事件有：
世界最長的南京城墻建成。
古代世界最輝煌壯麗的皇宮-----南京故宮建成(現在的北京故宮就是完全模仿南京故宮而建造的)。
古代世界最浩大的百科全書-----《永樂大典》在南京編輯出版
我國古代最大的醫學巨著-----《本草綱目》在南京出版。
被西方人譽為中古代世界七大奇跡之一、東方建筑藝術最完美的杰作、天下第一塔——-南京大報恩寺五彩琉璃寶塔在南京建成，
古代世界最偉大的航海家-------鄭和七下西洋，就是在南京建造了當時世界上最龐大的巨無霸船隊，以南京為基地，從南京出發，走向世界。
三、明清時期
盡管后來明朝遷都北京，但南京仍然是留都，仍保持所有的中央機構，也就是說，明朝有兩套同時運行的中央機構，皇帝在南、北兩京之間交替辦公。南京這個名稱也就是那個時候出現的，那時的南京地位與北京是一樣的，為全國的中心。
明朝末年，北京被攻陷，南京再次成為明朝的首都。一部《桃花扇》，說的就是這事情。
清朝時期，南京的政治地位不斷下降，先后成為南方中心、江南地區中心，先后是清朝江南省省會和兩江總督府所在地。
但在南京發生的這樣幾件大事，足以使南京名垂清史：
(1) 中國近代史是在南京開始，在南京結束的
1842年，《南京條約》在南京簽定，標志著中國近代史的開始，中國從此淪為半殖民地半封建社會。
1949年，南京解放，標志著中國近代史的結束。
(2)太平天國定都南京(當時稱天京)，洪秀全在南京成為天王，使南京成為東方革命風暴的中心(馬克思語)。
(3)被譽為“放眼看世界第一人”的我國近代偉大的思想家魏源，在南京寫下了不朽的長篇巨著《海國圖志》，標志著我國封建社會閉關鎖國時代的結束，他的 “師夷長技以制夷”等政治主張，不僅對后來的“洋務運動”“戊戌變法”等重大歷史事件產生了深遠影響，即使在不斷深化改革的今天亦有著借鑒和啟迪的作用。
(4)清朝最有名的三部小說《桃花扇》、《儒林外史》、《紅樓夢》都是寫南京的(南京還是曹雪芹的出生地和大觀園的原型所在地)。中國還沒有另外一個城市有如此深厚的文化底蘊。
四、中華民國時期
孫中山在南京建立中華民國，標志著中國幾千年的封建社會的結束，中國從封建走向共和。
作為民國首都，南京留下了大量的民國建筑，是我國的藝術瑰寶。由于這個時期離現在不遠，大家都清楚，就不多說了。
另外，那個寫下千古絕唱“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”的南唐后主李煜就是在南京做的皇帝，南京也因此成為我國“宋詞”的發源地。
綜觀中國5000年文明史，西安(還有洛陽)是前半段的中心，唐朝以后，西安(包括洛陽)就衰落了，再也沒有崛起過。而北京是在元朝開始，也就是最近800年，才成為中國的中心，在此以前北京也是默默無聞。
而南京，從2000多年前，東吳孫權在南京建都開始，到最近的50多年前，中華民國建都南京，延綿不絕2000多年，大起大落，跌宕起伏，，一會兒達到輝煌的頂峰，一會兒跌入屠城的悲地，大喜大悲，讓人感慨不已。
中國的其他城市，都是偶爾輝煌一下而已，都無法與西安，南京，北京、洛陽相比。
中國再也找不出比南京更有旺盛而長久生命力的城市了，難道虎踞龍蟠的南京城確實有王氣，因而一再被選中作為首都?
南京是最具有純正漢族血統的古都
北京只是元朝蒙古人和清朝滿族人的首都
千百年來，正是南京以其雄渾高大的姿勢抵御著外族的侵略，東晉，北方中原的五胡亂華，而南京憑借其龍盤虎據的地形確保著華夏正統、漢族血脈不丟，當漢人重新在北方掌權時，全國復歸一統;當金人越馬長江之時，正是岳飛在南京附近的黃天蕩和牛頭山，以八百破十萬金兵，胡人退回江北，又一次挽救了漢族一脈，稍后幾十年辛稼軒勸南宋高宗建都南京，作出北上光復之勢，無奈老邁昏庸的趙構沒有聽取;
又過了二百年，正是大明太祖高皇帝在此舉義，“四海歸心誕登帝位，二師齊出直搗胡都”，在這里驅逐胡虜，完成了大漢民族的大一統;當滿清自關外席卷中華，南京又成為我炎黃貴胄的“神京”，可惜在胡人和漢奸的強大炮火之下，大漢民族的光復失敗了。鄭成功舉事，帳中掛明太祖高皇帝神像，立志恢復南京，恢復漢族正統，曾一度攻陷滿人把守鎮江，當揮師直指南京之時，由于輕信狡虜，最終失敗了。
但是，南京一直沒有忘記他的使命。當中山先生率文武官員拜遏明孝陵，在致辭中說道：“元季，我太祖高皇帝起自淮里，驅逐胡元完成我中華之一統。。。。。。”這時，整個漢族沸騰了，中華又光復了!同樣是在南京完成的。在中國的故都之中，從來沒有一個血統象南京這樣正統的，這正是南京值得尊敬的地方。
在南京，有兩個偉人，一個是明太祖高皇帝朱元璋，另一個就是中山先生，正是這兩個人塑造了南京的城市精神。勤勉、博愛，永遠的南京!他不屬于江南(更不是所謂的蘇南)，他是中國的，因為他是漢族人永遠的“神京”;他又屬于江南，因為江南是他曾經呵護過的地方，在那些地方延續了漢族的正統性。他也屬于蘇北、安徽，河南、陜西、山東、河北、大漠南北、長城內外，因為這些地方是他的志向之所在，而且志向已經實現。
南京之所以是南京，他是中國的南京，無須爭辯，如果沒有廣袤的北方，要南京何來?“江南佳麗地，金陵帝王州”，同樣，南京也是江南的南京，因為當北方被異族占領之時他履行著維護南方漢文化正統的職能。在中國，只有一個南京，他屬于大江南北、長城內外，因為他的氣度決定著他的內涵。“海納百川，有容乃大”，還需要說什么呢?
對南京文明作出最好詮釋的，應該是余秋雨在《文化苦旅》中對南京的描寫：
南 京
六朝金粉足能使它名垂千古，何況它還有明、清兩代的政治大潮，還有近代和現代的殷殷血火。
許多事，本來屬于全國，但一到南京，便變得特別奇崛，讓人久久不能釋懷。歷代妓女多得很，哪像明末清初的“秦淮八艷”，那樣具有文化素養和政治見識，使整整一段政治文化史都染上了艷麗色彩?歷代農民起義多得很，哪像葬身紫金山的朱元璋和把南京定都為天京的洪秀全，那樣叱咤風云，鬧成如此氣象?歷代古都多得很，哪像南京，直到現代還一會兒被外寇血洗全城，一會兒在炮火中作歷史性永訣，一次次搞得地覆天翻。
中華民族就其主干而言，挺身站起于黃河流域。北方是封建王朝的根基所在，一到南京，受到楚風夷習的侵染，情景自然就變得怪異起來。南京當然也要領受黃河文明，但它又偏偏緊貼長江，這條大河與黃河有不同的性格。南京的怪異，應歸因于兩條大河的強力沖撞，應歸因于一個龐大民族的異質聚匯。
這種沖撞和聚匯，激浪喧天，聲勢奪人。因此，南京城的氣魄，無與倫比，深深銘刻著南北交戰的宏大的悲劇性體驗。玄武湖邊上的古城墻藤葛拂拂，明故宮的遺址仍可尋訪，雞鳴寺的鐘聲依稀能聞，明孝陵的石人石馬巍然端立，秦淮河的流水未曾枯竭，夫子廟的店鋪重又繁密，棲霞山的秋葉年年飄落，紫金山的架勢千載不移，去中山陵、靈谷寺的林蔭道，永遠是那樣令人心醉。
別的故都，把歷史濃縮到宮殿;而南京，把歷史溶解于自然。在南京，不存在純粹學術性的參觀，也不存在可以舍棄歷史的游玩。北京是過于鋪張的聚集，杭州是過于擁擠的沉淀，南京既不鋪張也不擁擠，大大方方地暢開一派山水，讓人去讀解中國歷史的大課題。我多次對南京的朋友說，一個對山水和歷史同樣寄情的中國文人，恰當的歸宿地之一是南京。我從不掩飾對南京的喜愛。
心中珍藏的千古名詩中，有不少與南京有關，其中尤以劉禹錫的《石頭城》為最：
山圍故國周遭在，
潮打空城寂寞回。
淮水東邊舊時月，
夜深還過女墻來。
1000多年前的詩人已把懷古的幽思開拓到如此氣派，再加上1000年，南京城實在是氣可吞天。
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